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Répertoire |
DANSES DE LA FÔRET AMAZONIENNE
Amazonas |
 Les premières informations de l´existence du fleuve Amazonas dans la foret péruvienne sont dues aux membres de l’expédition de Gonzalo Pizarro et de Francisco de Orellana. Francisco Pizarro, après s´être bien renseigné a envoyé un groupe de 350 soldats dirigés par Gonzalo Pizarro, lors de son déplacement de Cajamarca.
Le Noël de 1539,ils ont décidé d´entreprendre leur trajet à la forêt amazonienne. Apres 40 ou 50 jours, ils ont trouvé des petits villages et des divers groupes ethniques. Parmi ces groupes, Francisco de Orellana a découvert une communauté de belles et exubérantes femmes mais par contre pas très accueillantes avec les étrangers.cC´est de cette façon que, les Amazonas ont été découvertes le 12 février 1542, entre le bruit des tambours. Depuis ce jour, pas mal de mythes, des contes et des légendes sur les femmes amazonas ont été inventés.
La danse est basée en faits réels ; les Amazonas démontrent habileté agilité et adresse dans la chorégraphie ; puisque les Amazonas étaient dangereuses. La danse a une signification guerrière et sa musique a une grande similarité avec la Cajada de rythme guerrerre |
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| Macanas |
 La Forêt est riche en feuillages et en manifestations folkloriques. Les mythes, les légendes, les histoires, la musique et les danses survivent et sont développés par l´action naturelle et par la présence dynamique de l'homme métis et autochtone. L’exotisme est la caractéristique principale de la forêt péruvienne. Les danses ne sont pas déliées de la réalité et de son environnement respectif. Elles sont des témoignages fidèles qui reflètent et réfractent les caractéristiques fondamentales du milieu où elles surgissent. C´est de cette façon que la Danse des Macanas apparaît dans le Haut Ucayali dans la communauté des Shipibos. Cette danse apparaît, avec les premiers habitants Shipibos avant d'être unifiées avec les Conibos. Elle était pratiquée lors des affrontements des jeunes. à leurs ennemis ou à d'autres groupes ethniques, comme les Boras, les Yawuas et les Shetebos.
Les jeunes natives devaient subir plusieurs épreuves afin de faire partie des « macaneros » de la communauté Shipibas. Après avoir accompli une épreuve, ils étaient choisis pour défendre l'honneur de leurs terres. Il s´agit d´une danse de signification guerrière, qui est dansée seulement par des hommes de la région.
Musique : Elle est dansée au rythme du Tanguiño et au son de la quenilla, du tambour, du bombo, du manguare et des maracas. |
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| Ani Sheati |
C´est la Fête de la bienvenue ; c’est une danse propre des Shipibos, et Conibos du Haut, Moyen et Bas Ucayali. Cette Cérémonie est réalisée en rendant visite à une communauté et à une autre et ainsi de suite.
Cette festivité commence avec la démonstration des hommes Shipibos et jeunes entraînés de différentes façons en rythmes, sauts et mouvements. Ensuite, les femmes, après avoir offert abondant masato (boisson fermentée de manioc) à leurs maris, démontrent leurs qualités physiques en tirant des cheveux unes a des autres et où la gagnante sera celle qui arrive à tenir debout.
Après avoir dansé et démontré ses qualités pendant trois jours, la festivité de l'Ani - Sheati se termine avec un remerciement à la communauté visiteuse pour que pendant l´actuelle saison la visite soit retournée par l’autre communauté.
Musique : Cette festivité possède un rythme rituel, d’habileté incomparable au son de la Quenilla, du tambour, du bombo,de la manguare et des maracas. |
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